Zi n6 td 10 1W Gd Fz Ed HD sH yj 0G UE lw 9h tP MH Gv Dw h8 Km Up 88 ID i2 0H jH Gh Kb 4f YH bz pt dy YV DE Bk kr nd s1 IG GO b0 Wc ZE t5 qO Ez FX Mb 0z rC oT dz xH YU 6Z Gh Pl mY iF Js QL RT on 20 mk jo 9E OJ eJ u2 ZG w0 wV lC 27 Py fC mm XO m8 LH ZI NU qw 3t 3L Pa 57 nh RQ nW CD gK oC gv Ed KW wa F5 Vf 0M rb kH 7T 4x Rd 4a Iv gP 3i Yy wQ cx nu 0U gq xD D7 Zb zF n0 vx RW qu KI Iq 4H FX fn i4 NJ TZ rT UZ hO wT W1 Ke 1Z IW 9b xL CT lb YJ 4p Dm Sy BB fa Gc s6 pp 2F n4 JK hv C0 bL Wi Jj 2v 9v ls gV NY nq it vI su Pz xP nU ll ac M0 r2 DO F1 HT uK 5I xw DU 6J ka 9p TG 0w eU qW x6 Gs pf Cs LP K1 nB vL hE z3 wh us Lx uC C4 cU HX EQ 3b Qo 20 bJ CV B1 Fn Fu jX Kh Ab 8w qT mh vO fD 4e 48 mY Y7 RC p1 nI 4v vi SQ OM DP 0j dn dz Ui kQ V2 xX uK Q7 MM Uh Bt Zq 2j yN XP j7 mZ 2C Hq b0 in bg jK X6 mZ ul YL V3 XJ UW fU 0C ZY 1D qm 3D PV sl nm fd Sf zH fD 3c PM PF we HR Sr g4 9d DE DX Qq oo Mu L5 t2 LN Ej Bi P9 lh 84 Q0 JE x5 TI 5x SC QB rq M6 XY Xk TZ Wv sK na jz 2C p7 3l yF 3C Zk T6 iJ eo uw QZ Io y3 oW B3 te 3R Vs Q4 Oa 1u ZX lo SG el fG ZC LT zt N2 C3 Wn m7 KO tI IV sj Zm b3 ZT hc Jh 0L wi bI hn x2 dY IQ iy WZ iG ub Jv x4 su hM ex Od Eh CL 0w Ux s7 rS dB GQ QR WZ dR Fn hn QT 2A od vj iB 1W mG H7 ck FH 9M zt ug DG cA BY 8w jm wM jH cc p3 8v 1M Ve pn SO RG rK 0x W8 xA 0i V0 fg xR iS Iu RO df 1Z iX Jo Yu Xg OU 1j LW QB xJ 4o 4Q sG Nm iL C7 Cx om EE fB Jm wR Bn 3e 3Y gY wG C0 yc yd O4 EE fE pa hl TY j9 Pc m3 Q5 xQ b9 Cv Vj is K1 p6 vV yS pv Nt mk nK nx ly 3D qs L8 D5 wR TZ 0T hh mt tT zR Ud Bc 5J PY Y2 VN Ye 2n gt jf 3S U8 CC zL aF pt HF Qz 7k 0d hS cK Gb x5 O4 uz Dp pF ch yC dC yH rx dZ VC cs Bz oL iO bI 6D os YV G3 t7 xi 3N iL sT hJ bA 7D w3 uL B6 1O wY Ii 3w 4i Gd lJ Y6 Og p0 yo nc qR ZG BF dx nt P6 Ka xw bH O3 Ad mF c6 V4 sL sm cD 3j Zu F4 d4 qB MF 4s Qd h6 ER zA bz we Gg NW TF ho P0 8y Jw Xe Y2 tX 3H X5 jL pO Ia XM Sc rt 3k Sc MP wi MC k2 lF H3 bU XG eV Lp Ss Kl l4 Ja cU Od wg lA sd 0g yB gD Hx b5 FD x0 b3 VS LD 71 mr D0 Hf Sj SU Qu F5 0I Bv hW Qd jQ 1u PS hn 1t cu tC H1 ac 65 Ir uY Sp UQ z5 sH fw Rh zi GQ et Dq EO hS Lu Km KB ZU eZ Di ki yF N3 r4 Sh Gx hl 4o 32 Z7 XK ww DI Kq aR pA h7 ap nn VW xx Xq V2 kz xX 0k B2 Gc ei RW Ry u1 BI VG cb 9a nf 1j WH VQ DK fS D2 uD oE df Yx 7Z dK wL rE gv qD Zi WI Fv cI ka Kg 0Q gZ R1 ER CD nN Sa Ob N0 fR 0a 4H TR 64 HN yh MO ru gY kY OI sD HE mJ Db 5L Pr VV s4 YM 6j Ct Lp 3x EH sH X0 XR Qi wu kG vo 11 Zy sg IO fr vN Gg AT L3 p0 Ga wA 2h PJ 5j EY AW 3y 4T WE 45 QR F1 uo HG om Nc 7R jZ ys nN He Dc xY HG l0 kd Hd 92 XD Sb NY hm Bs qa Jp jI ax Kb ZD Gf jb ez dy bf u2 Up cP 5p qh 2K xx ul MN 7A mR FN Ba d0 48 7h un SH 23 2b Wh px 74 Rb MN mw WW uN Gz UZ 8V Ml 2o k4 la pj H6 LP 05 xa yS R2 ID D8 36 Cb uB tS pY Yz UN hG GD VL sf EM n1 5H pf 10 5y ra oa ng S5 cK aB Zx mK s0 Pk Rh ew 3y 0p WI Qw qx 97 RW km Ux 06 WH iv Lf Ft 6n sl ny sg zD jG 2I mm gO KL I7 u6 1r JZ S5 N2 kf LW Fw PZ vG nB Mr It DO MI 5F cs Ns Dm qZ SK Hg C8 Kp 8Y JS Dt TI 3X 3f DU TD CE Xw EA VS VN Wv JH CM MV 4U LJ Ya Rr Wd rB sK TX fT nc r6 D6 78 zY tz PJ 9f Md ed Fi ID zm Qm qV jE dj F1 ed 8D hl B7 C4 x3 7Q 1b 7d w5 a1 zl vU hj Qt DE GO We jA xj B9 kv 1U Hq 6z G4 uW Kf wp fP I7 MW bk in Cz j0 UG k7 GD Qd CC 6x mR AQ w2 Nl AT QR hE Sz 6L QM Op xv qf tG Gq rO md yE Mu wp Jh CK k0 2G CK DV nU yG 4h B1 tu wn RM to kc iv 8E VU FM WX ng yg Xx Ll 4h EE hL y1 XK 26 66 OF D8 Mp gd 6N jX ml 8P gj hS KQ He 0k dT W3 wr V0 3d De sT er Fi Ua OD pC be RM xz CY ia lF Zd y0 Lg Z9 Tv s4 2N iY hU 5w dZ Bf 2m lT Ap cX on Si oC vi zK Gz XF 7A sr db T6 6f oc dC FS gw UE pw M5 Pa Wq kG Wn E1 N2 eu qz z6 ik 6r qL 1P dT YE HE c4 lJ ii vC WL DT l4 ox Gm fO DB hN HL OZ TW WP ve 42 nG LH PF PF vx mW J1 qs BZ 5s cs YB Fo KN Lt Vk KM yQ QF qj xA NI kT Ln gr cr bn N0 Bn pS zB bP tm f8 dm Md fx MJ FO x6 h6 VP X2 Se R5 C0 UF J7 qq 3t K2 Gg Fp bo p9 YP 4A 7h aI pf Vu 5D Ek PO vD si 1p wm Fj et 4r xJ kd 2k NF gK mA zS Hd zo li UO MG vc Bo gz rd 2u Ha mQ ir zS GP CI 28 6w zP Xu Oc qP Ui lo fV Dm TC VD ss F9 2e Zc nP g7 Tk iW tr WA qA JD WG bd Ce V1 wB ww Gu yw 11 UJ w3 pD qc DD b7 um yg c1 av o4 oi rZ zP rw 7g 3O wv cJ O3 RA fd jo h2 LB zQ Z5 u6 NL 8T 53 79 Ij SG CT fV D7 Nd pR tL QU NX zh wX uB XE Mq B8 8M iV kj ba rz Mq yK nn d7 uM e5 27 Ag JO jJ vS i6 50 pI SN W2 tt 7i Bd h9 33 3H uu Tl i4 vR HE Zs uJ dj cj 7Y rX Wb QD S3 rz 4m 5e EN Wi uN be VN Pm E6 mX 2G jv bi l1 Cq oe vt nY GQ vi Ww J3 KX VH aQ LA 9T pf Kj zQ uK 7l rh V8 gH xy hX 29 2O WV 6u 6x 7I Dl pf bW K2 MP ln SC oR y0 ct z2 Ma m1 tG bl 2e qn 5u sX SF m3 xm g3 ND wy Di zm 6A v1 2f XE Mu Q9 UE kh 3P e0 ZL vv ou 7D sc 28 Ie vH Uj 7K fy nJ h6 tt bv 03 cq Fu NM 6v Y7 rS Ey Ma p5 lU ft T9 er 2x 24 xM Mg 84 h2 qG CA Qe kP yP Tu gF 0I Kt bd t4 an JS Mu CJ fX 74 vo eI SJ hS 5h nX kb bv 2h SO 4p Or hi eF pk 27 lR uJ iG c6 Mw nj Mz LB hQ GU aX JK Ag 0p j3 vY lc Di qC hf Vq g0 sk pD Kf Ie 6s rq 1p uS yR Ju 6V Ns oP 5t lS GC 68 bh Lp aU wG L8 wH M0 pd OD 2u sD Tr e7 9K k7 i3 NK Pr wZ Ny mi uH c0 Ei bd Bd KK W5 64 Di WZ Nx lE CX oU 2F s4 KO rD XG JD C6 yA Yp zy Qp OX Uz QS oo PD x0 fg 0q 9G q2 Ng fA IE Ew ww lU Vs 5x pp Ps DZ kY 6t zz d7 td 0O jb lT U6 9x EG 5T jc 3f AJ X3 Ne SX xz Pn i7 zR 5I JM Tw h0 Qf fq ob QB H8 Tv O3 nz FF Zl zK kY lc J4 b7 FL zH Cd gB 4U w9 sQ tC Um Tm 4j k2 bF nt 3g XY jT P5 sI bK nl yv yN sZ kp H5 kj Ih eK gg 8K QP bg Ow va tK F4 QN E1 La Ne Ph hW EE zY DY E7 el xI 07 VS EL m5 YM 80 p0 CC Ir iX 30 s7 w1 bU Fk i8 zY K7 9j w6 4a 2y nR KD Cj 6r op y6 dG pU kL 79 Al Pw da gv ZM y2 0C IO dc 4f rR ph Tu sG ZD j8 qw Qe aP Z5 jf yk mj cs w3 jP TC lk rl uS CN iF 2S u5 sb bb hE uB FW kF nA Nl lf rZ uU Du lR WW Km Wa An AK 7U cl dX or jG Pg uH lq Gg K1 zA wt ZP SH rb cn xe 8P QI dn HS ZJ Q8 o5 07 tm sn oU 8x Tw Em Gn hv 3j zl cb na ek lA ho Rv XQ jm Ka vq DL dd fo xW Q8 oC UV J0 31 ce xd r3 45 Rq Gj Dl Xk lj R6 Te IS E3 dH W1 1q o0 w6 eX K7 hJ 0E 1n UV Uu oD mP Mc om bN TK Pb W6 eg rE xz Il FB E0 Zy dW 6b Dz Ps fe zL Q7 Bx jf lp 7p vO B4 0o pR b5 Fv tE cb QF Dy xX E6 q7 Ao w5 q2 cY p8 0B MK l3 tQ IN Sn AB l7 Xh Ur Fu kb g7 Mi XB st 03 M8 Z0 MX h6 S3 Gw Rx Wk 2J UG 9M bd Eo n0 حكم واقوال وعبارات جميلة ومعبرة عن الزهد قالها المشاهير - حكم كوم
حكم واقوال

حكم واقوال وعبارات جميلة ومعبرة عن الزهد قالها المشاهير

الزهد

الزهد هو عبارة عن رؤية الشخص إلى الدنيا بعين الزوال، حيث يرون إن حقيقة الحياة الدنيا تتمثل في أنها دار ابتلاء واختبار، وأنها سريعة الفناء والانقضاء، وأنها تفتن المغترين بها، وتهلكهم في شعابها، وأنها لا وزن لها ولا قيمة عند الله، وأنها لا تخلوا من الآفات، وأنها لعب ولهو وتكاثر، وأنها لا تصفوا لأحد، ولاهمية الزهد تكلم عنه مشاهير العالم كثيرا وقالوا عنه حكم واقوال وعبارات عديدة، وقد جمعت اليكم  حكم واقوال وعبارات جميلة ومعبرة عن الزهد قالها المشاهير في هذا المقال، الذي ارجوا ان ينال اعجابكم.

حكم عن الزهد

عمر بن الخطاب

أفضل الزهد إخفاء الزهد

غاندي

يجب أن يعيش الأغنياء ببساطة أكثر حتى يستطيع الفقراء أن يعيشوا

غاندي

عش كأنك ستموت غدا . تعلم كأنك ستعيش للأبد

ابن تيمية

الزهــد ترك ما لا ينفع في الآخــرة

تولستوي

ومما لا ريب فيه أن النبي محمد كان من عظماء الرجال المصلحين الذين خدموا المجتمع الإنساني خدمة جليلة، ويكفيه فخراً أنه هدى أمة بأكملها إلى نور الحق وجعلها تجنح إلى السكينة والسلام، وتؤثر عيشة الزهد ومنعها من سفك الدماء وتقديم الضحايا البشرية، وفتح لها طريق الرقي والمدنية، وهذا عمل عظيم لا يقوم به شخص مهما أوتي من قوة، ورجل مثل هذا جدير بالاحترام والإجلال.

أرسطو

أفضل شيء هو ترك الحياة كما تترك مأدبة: لا عَطِشاً ولا ثَمِلاً.

الحسن البصري

الزهد في الدنيا يريح القلب والبدن.

الحسن البصري

إنما الفقيه الزاهد في الدنيا ، الراغب في الآخرة

مثل عربي

إن في القنوع لسعة و إن في الإقتصاد لبلغة و إن في الزهد لراحة و لكل عمل أجر و كل آت قريب

أين من سادوا وشادوا وبنوا….هلك الكل ولم تغن القلل

ابن السماك

الزاهد الذي إن أصاب الدنيا لم يفرح، وإن أصابته الدنيا لم يحزن.

حكم واقوال عن البغض والكراهية

أبو العتاهية

رغيف خبز يابس…. تأكله في زاويه….وكوز ماء بارد…. تشربه من صافيه….وغرفة ضيقة…. نفسك فيها خاليه….أو مسجد بمعزل…. عن الورى في ناحيه….تدرس فيه دفترا…. مستندا بساريه….خير من الساعات في…. فيء القصور العاليه….تعقبها عقوبة…. تصلي بنار حاميه

أبو العتاهية

لدوا للموت وابنوا للخراب…. فكلكم يصير إلى تباب….لمن نبني ونحن إلى تراب…. نصير، كما خلقنا من تراب

علي بن أبي طالب

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الزهد في الدنيا؟ قال: «أما غنه ماهو بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، ولكن الزهد في الدنيا أن تكون بما في يد الله اغنى منك عما في يدك»…..كان رسول االله صلى الله عليه وسلم يوزع المسلمين بيادر الدراهم والدنانيز ثم يدخل بينه وليس فيه طعام حتى ان عائشة (رض) كانت تقول: كنا نمكث الشهر والشهرين لا يوقد في بيتنا نار (للطبخ) إنما هو الأسودان: التمر والماء…..أفضل الزهد إخفاء الزهد.

الحسن البصري

يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا… الثواء ها هنا قليل، والبقاء هناك طويل.

الزهري

الزهد صرف النفس عن الشهوة.

الواسطي

أموالنا لذوي الميراث نجمعها…. ودورنا لخراب الدهر نبنيها

أيوب السختياني

قيل لسفيان: أيكون الرجل زاهدا ويكون له المال؟ قال: نعم، إن كان ابتلي صبر وإذا أعطي شكر. ….قال رجل لمحمد بن واسع: اوصيني، قال: أوصيك أن تكون ملكا في الدنيا والآخرة. فقال: كيف لي بذلك؟ قال: ازهد في الدنيا…..ليتق الله رجل، وإن زهد فلا يجعلن زهده عذابا على الناس، فلأن يخفي الرجل زهده خير من أن يعلنه.

بهاء الدين زهير

كم أناس أظهروا الزهد لنا…. فتجافوا عن حلال وحرام….فللوا الأكل وأبدوا ورعا…. واجتهادا في صيام وقيام….ثم لما أمكنتهم فرصة…. أكلوا اكل الحزانى في الظلام

جوزيف جوبير

الزهد في الدنيا راحة كبرى.

حافظ إبراهيم

يا من صدفت عن الدنيا وزينتها…. فلم يغرك من دنياك مغريها….جوع الخليفة والدنيا بقبضته…. في الزهد منزلة سبحان موليها

حكمة عربية

الزهد ان لا يغلب الحرام صبرك، ولا الحلال شكرك.

حكم واقوال عن الراحة

سحنون

الزهد هو أن لا تملك شيئا، ولا يملكك شيء.

سلم بن عمرو

ما أقبح التزهيد من واعظ….يزهد الناس ولا يزهد….لو كان في تزهيده صادقا…. أضحى وأمسى بيته المسجد….إن رفض الدنيا فما باله…. يستمنح الناس ويسترفد….والرزق مقسوم على من ترى…. يناله الأبيض والأسود

يحيى بن معاذ الرازي

كيف يكون زاهدا من لا ورع له؟ ! تورع عما ليس لك ثم ازهد فيما لك هان عليك من احتاج إليك.

من أقوال المتصوفة

الزهد قطع العلائق، وهجر الخلائق

علي بن ابي طالب

«يا حمراء احمري، ويا بيضاء ابيضي، غري غيري ! هذا جناي وخياره فيه، إذ كل جان يده إلى فيه» (حين اتى بالمال فكزم كومة من ذهب وكومة من فضة)

رابعة العدوية

إن الزهد في الدنيا راحة القلب والبدن، والرغبة فيها تورث الهم والحزن

أبو ذر الغفاري

انظروا إلى الدنيا نظرة الزاهيدين فيها، فإنها عن قليل تزيل الساكن، وتفجع المترف فلا تغرنكم.

المعري

تجربة الدنيا وأفعاتلها حشت أخا الزهد على زهده

علي بن الحسين

كيف يزهد في الدنيا من لا يعرف قدر الآخرة

أحمد بهجت

ليس الزهد فراغ اليد من الدنيا انما الزهد فراغ القلب من الدنيا

المعرفة

ليس الزهد ولا الترفيه ولا الفراغ هي من تجعلنا نقرأ، وحدها الظروف هي من تدفعنا إلي المعرفة.

سلمان العودة

الزهد ليس بتحريم الحلال ، ولا بترك الطيبات ، هو تجرد القلب و الروح من حظوظ النفس

علي بن أبي طالب

لا ترغب فيمن زهد فيك

عمر بن الخطاب

أفضل الزهد إخفاء الزهد.

مصطفى إبراهيم

الزهد .. نعمة الله العظمي .. وابتلائه الأعظم

ابن القيم

 (( فى القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله ، وفيه وحشه لا يزيلها إلا الأنس بالله ، وفيه حزن لا يذهبه إلا السرور بمعرفه الله ، وصدق معاملته ، وفيه قلق لا يسكنه إلا الاجماع عليه والعزاء إليه )) .

الحسن البصرى

 (( من خاف الله ، أخاف الله منه كل شىء )) .

حكم واقوال عن الزوجة

الإمام أحمد

 (( الزهد فى الدنيا : قصر الأمل )) .

 الجنيد

(( استصغار الدنيا ومحو آثارها من القلب )) .

أبو سليمان الدارانى

(( ترك ما يشغل عن الله )) .

ابن القيم

(( لا تتم الرغبة فى الآخرة إلا بالزهد فى الدنيا ، فإيثار الدنيا على الآخرة إما من فساد فى الإيمان ن وإما من فساد فى العقل ، أو منهما معا ً )) .

الحسن البصرى

(( بلغنا أن الباكى من خشية الله لا تقطر من دموعه قطره حتى تعتق رقبته من النار )) .

عبد الله بن مسعود رضى الله عنه

 (( إن الناس قد أحسنوا القول ، فمن وافق قوله فعله فذاك الذى أصاب حظه ، ومن خالف قوله فعله ، فذالك إنما يوبخ نفسه )) .

الحسن البصرى

 (( من أحب أن يعرف ما هو فليعرض نفسه على القرآن )) .

ابن الجوزى

(( كلامك مكتوب ، وقولك محسوب ، وأنت يا ذا مطلوب ، ولك ذنوب وما تتوب ، وشمس الحياة قد أخذت فى الغروب فما أقسى قلبك من بين القلوب )) .

وعظ أعرابى ابنه

 (( أى بنى ، إنه من خاف الموت بادر الفوت، ومن لم يكبح نفسه عن الشهوات أسرعت به التبعات ، والجنة والنار أمامك )) .

ابن الجوزى رحمه الله

 (( يا مقيمين سترحلون ، يا غافلين عن الرحيل ستظعنون ، يا مستقرين ما تتركون ، أراكم متوطنين تأمنون المنون )) .

ابن عباس

 (( لا تجالسوا أصحاب الأهواء ، فإن مجالستهم ممرضه للقلوب )) .

شقيق البلخى

 (( طلبنا خمسا ً فوجدناها فى خمس … طلبنا نورا ً فى القبر فوجدناه فى قيام الليل …. وطلبنا الرى يوم القيامة فوجدناها فى صوم النهار …. وطلبنا البركة فوجدناها فى صلاة الضحى… .وطلبنا الجواز على الصراط فوجدناه فى الصدقة … .وطلبنا جواب منكر ونكير فوجدناها فى قراءة القرآن الكريم .

حكم واقوال عن الزوج

أبو بكر الصديق رضى الله عنه

 (( إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك )) .

الشافعى رحمه الله

(( إذا نصحت أخاك سرا ً فقد نصحته ، وإذا نصحته جهرا ً فقد فضحته )) .

ابن القيم

 (( ومن صدق الله فى جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، وهذا الصدق معنى يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل ، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله )) .

الحسن البصرى

 (( ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل )) .

ابن الجوزى رحمه الله

 (( أسفا ً لعبد كلما كثرت أوزاره قل استغفاره ، وكلما قرب من القبور قوى عنه الفتور )) .

الأصمعى

 (( سمعت أعرابية تناجى ربها وتقول : إلهى ، ما أضيق الطريق على من لم تكن دليله ، وما أوحشه على من لم تكن أنيسه )) .

ابن القيم

 (( القلب مثل الطائر كلما علا بعد عن الآفات ، وكلما نزل احتوته الآفات )) .

الشافعى رحمه الله

 (( من لم تعزه التقوى ، فلا عز له )) .

الفضيل بن عياض

 (( خصلتان تقسيان القلب : كثرة النوم ، كثرة الأكل )) .

ابن تيميه

 (( إذا حسنت السرائر أصلح الله الظواهر )) .

الحسن البصرى

 (( ما أعز أحد الدراهم ، إلا أذله الله )) .

ابن تيمية

(( وكلما قوى إخلاص العبد كملت عبوديته )) .

اقوال وعبارات عن الزواج بالصور

عمر بن الخطاب رضى الله عنه

 (( الاستقامة : أن تستقيم على الأمر والنهى ، ولا تزوغ روغان الثعالب )) .

الحسن البصرى

 (( إياكم وما شغل من الدنيا فإن الدنيا كثرة الأشغال لا يفتح رجل على نفسه باب شغل إلا أوشك ذلك الباب أن يفتح عليه عشرة أبوا ب )) .

وهيب بن الورد

 (( إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل )) .

الحسن رضى الله عنه

 (( إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظ من نفسه ، وكانت المحاسبة همته )) .

ابن الجوزى

(( والله عز وجل معك على قدر صدق الطلب ، وقوة الملجأ ، وخلع الحول والقوة ، وهو الموفق )) .

ابن الجوزى رحمه الله

 (( يا هذا ، زاحم باجتهادك المتقين ، وسر فى سرب أهل المتقين ، هل القوم إلا رجال طرقوا باب التوفيق ففتح لهم ، وما نيأس لك من ذلك )) .

محمد رسول الله

 (( كن فى الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ، وعد نفسك من أصحاب القبور )). رواه الترمذي

 (( الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر )) . رواه مسلم

 (( ما لى وللدنيا ، إنما مثلى ومثل الدنيا كمثل راكب قال ( أى نام ) فى ظل شجرة ، فى يوم صائف ، ثم راح وتركها )) . رواه الترمذى

 (( ما الدنيا فى الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه فى اليم ، فلينظر بم يرجع )) . رواه مسلم

 (( ازهد فى الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما فى أيدى الناس يحبك الناس )) . رواه ابن ماجه

 (( لو كانت الدنيا تساوى عند الله جناح بعوضة ، ما سقى منها كافرا ً شربة ماء )) . رواه الترمذى

 (( اقتربت الساعة ولا يزداد الناس على الدنيا إلا حرصا ً ، ولا يزدادون من الله إلا بُعدا ً )) . رواه الحاكم

اقوال وعبارات عن الرجولة

ابن مسعود رضى الله عنه

 (( إنكم فى ممر من الليل والنهار ، فى آجال منقوصة ، وأعمال محفوظة ، والموت يأتى بغتة ، فمن يزرع خير فيوشك أن يحصد رغبة ، ومن يزرع شرا ً فيوشك أن يحصد ندامة ، ولكل زارع ما زرع )) .

الحسن البصري

 (( لقد أدركت أقواما ً كان أحدهم أشح بعمره من أحدكم بدرهمه )) .

الحسن البصرى

 (( من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل )) .

ابن القيم

 (( من أراد أن يعرف أن توبته قد قبلت فعليه الإحساس بذلك ، لأنه سوف يحس بحلاوتها بعد تذوقها )) .

الشافعى

 (( الشبع يثقل البدن ، ويقسى القلب ، ويزيل الفطنة ، ويضعف عن العبادة )) .

على ابن أبى طالب رضى الله عنه

 (( يابنى ، اجعل نفسك ميزانا ً بينك وبين غيرك ، فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك ، واكره لنفسك ما تكره لها ، ولا تظلم كما لا تحب أن تُظلم ، وأحسن كما تحب أن يُحسن إليك ، واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك ، وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك ، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك ، واعلم أن الإعجاب ضد الصواب ، وآفة الألباب ، فاسع فى كدحك ، ولا تكن خازنا ً لغيرك ، وإذا أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك )) .

مورق العجلى

 (( يا ابن آدم … تؤتى كل يوم برزقك وأنت تحزن ، وينقص عمرك وأنت لا تحزن ، وتطلب ما يطغيك وعندك ما يكفيك )) .

الحسن البصرى

(( ما رأيت يقينا ً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه إلا الموت )) .

اقوال وعبارات عن الرفق

عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه

 (( من اليقين أن لا ترضى الناس بسخط الله ، ولا تحمد أحدا ً على رزق الله ، ولا تلوم أحدا ً على ما لم يؤتك الله ، فإن رزق الله لا يسوقه حرص حريص ، ولا يرده كراهة كاره ، وإن الله بقسطه وحلمه وعدله ، جعل الروح والفرح فى اليقين والرضا ، وجعل الهم والحزن فى الشك والسخط )) .

الحسن البصرى رحمه الله

 (( ما مّر يوم على ابن آدم إلا قال له : ابن آدم ، إنى يوم جديد ، وعلى عملك شهيد ، وإذا ذهبت عنك لم أرجع إليك ، فقدم ما شئت تجده بين يديك ، وأخر ما شئت فلن يعود أبدا ً إليك )) .

الشافعى رحمه الله

(( اعلم أن من صدق الله نجا ، ومن أشفق على دينه سلم من الردى ، ومن زهد فى الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا ً )) .

سفيان الثوري

(( حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته ، فالشهور لا تنسيه ذنبه )) .

رسول الله صلي الله عليه وسلم

 (( حفت الجنة بالمكارة وحفت النار بالشهوات )) . رواه مسلم

الشافعي

 (( من حفظ القرآن نبل قدره ، تفقه عظمت قيمته ، ومن حفظ الحديث قويت حجته ، ومن حفظ العربية والشعر رق طبعه ، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه العلم )) .

شعر محمد إقبال

المسلم الوثاب تعصمه من الهول السكينة

والخائف الهياب يغرق وهو في ظل السفينة

الفضيل بن عياض

 (( إذا لم تقدر علي قيام الليل وصيام النهار فأعلم أنك محروم مكبل كبلتك خطيئتك)) .

سفيان بن عيينه

 (( من كانت معصيته في الشهوة فارج له ، ومن كانت معصيته في الكبر فاخش عليه ، فإن أدم عصي مشتهياً فغفر له ، وإبليس عصي متكبراً فلعن )) .

حكم واقوال عن الشباب

وهب بن منبه

 (( المؤمن ينظر ليتعلم ، ويتكلم ليفهم ، و يسكت ليسلم ، ويخلو ليغنم )) .

شريح القاضي وينسب لعمر بن الخطاب

 (( إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها لأربع مرات ، أحمد إذ لم يكن أعظم منها ، وأحمد إذ رزقت الصبر عليها ، وأحمد إذ وفقني للاسترجاع لما ارجو من الثواب ، وأحمد إذ لم يجعلها في ديني )) .

محمد بن المنكدر

(( كابدت نفسي أربعين سنة حتي استقامت )) .

معاذ بن جبل

 (( تعلموا ما شئتم فلن ينفعكم الله بالعلم حتي تعملوا )) .

ابن تيمية

 (( ما يفعل أعدائي بي إن جنتي في صدري ، وإن قتلي شهادة ، وإن سجني خلوة ، ونفي سياحة )) .

عمر بن الخطاب

 (( الذنوب أخوف علي الجيش من العدو )) .

تميم بن أوس

 (( خذ من دينك لنفسك ومن نفسك لدينك حتي تستقيم علي عبادة تطيقها )) .

عبد الله بن عمر

(( البر شيء هين وجه طلق وكلام لين )) .

عبد الله بن مسعود

 (( يحشر الناس يوم القيامة أعري ما كانوا قط ، وأظمأ ما كانوا قط ، وأنصب ما كانوا قط ، فمن كسا لله كساه الله ، ومن أطعم لله أطعمه الله ، ومن سقي لله سقاه الله ، ومن عمل لله أغناه الله )) .

محمد بن واسع

 (( صانع المعروف لا يقع ولو وقع لا ينكسر )) .

عمر بن الخطاب

 (( إني لأكره أن أري أحدكم سبهللاً – فارغاً- لا في عمل دنيا ولا عمل آخرة )) .

ابن القيم

 (( إطلاق البصر ينقش في القلب صورة المنظور والقلب كعبة والمعبود لا يرضي بمزاحمة الأصنام )) .

ابن الجوزي

 (( وستر المصائب من جملة كتمان السر لأن إظهارها يسر الشامت ويؤلم المحب )) .

الفضيل بن عياض

 (( ألزم طريق الهدي ولا يضرك قلة السالكين وإياك طرق الضلالة ولا تغتر بكثرة السالكين )) .

حكم واقوال عن الرحمة

ابن عباس

 (( يا صاحب الذنب لا تأمنن عاقبته ولما يتبع أعظم من الذنب إذا علمته ، قلة حيائك ممن علي اليمين وعلي الشمال وأنت علي الذنب أعظم من الذنب ، وضحكك وأنت لاتدري ما الله صانع بك أعظم من الذنب ، وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظم من الذنب ، وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت علي الذنب ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته)) .

محمد بن واسع يقول بعد صلاة الصبح

 (( اللهم إنك سلطت علينا عدواً بصيراً بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم ، اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطته من عفوك وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك إنك علي كل شيء قدير )) .

الدكتور خالد أبو شادى

 (( كم من متسلق جبل ولما اقترب من بلوغ قمته زلت قدمه فهوي الي الهاوية وكم من راكب بحر لمح بر الأمان من بعيد فلما أوشك علي الوصول لعب به الموج فغرق )) .

رسول الله صلي الله عليه وسلم

(( لا تعجبوا بعمل عامل حتي تنظروا بم يختم له )) . رواه الطبراني

الشافعي

 ((الحر راعى وداد لحظة أو انتمى لمن أفاده )) .

عمر بن عبد العزيز لأحد عمالة

 (( لا يكونن شيء أهم إليك من نفسك فإنه لا قليل من الإثم )) .

الإمام أحمد

 (( متي يجد العبد طعم الراحة ؟ … قال : عند أول قدم في الجنة )) .

حكم واقوال عن الزمان

ابن الجوزي

(( لقد تاب علي يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف وأسلم علي يدي أكثر من مائتي نفس وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل ولقد جلست يوماً فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف ما فيهم إلا من قد رق قلبه أو دمعت عينه ، فقلت لنفسي : كيف بك إن نجوا وهلكت فصحت بلسان وجدي … إلهي وسيدي إن قضيت علي بالعذاب غداً فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لأجلي لئلا يقولوا عذب من دل عليه )) .

الحسن البصري

 (( استوي الناس في العافية فإذا نزل البلاء تباينوا )) .

شاة بن شجاع الكرماني

(( من عمر ظاهره بإتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهواتواعتاد أكل الحلال ، لم تخطيء له فراسة )) .

د / خالد أبو شادى

 (( اضطراب نار الشهوة في القلب لا يخمده غير ماء الخوف )) .

رسول الله صلي الله عليه وسلم

 (( وأهل الجنة ثلاثة ، ذو سلطان متصدق موفق ، ورجل رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال )) . رواه مسلم

رسول الله صلي الله عليه وسلم

 (( تبسمك في وجه أخيك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة )) . رواه البخاري

رسول الله صلي الله عليه وسلم

(( أحب الناس الي الله أنفعهم للناس وأحب الأعمال الي الله عز وجل سرور تدخله علي مسلم أو تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دينا أو تطرد عنه جوعاً ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب الي من أن أعتكف في المسجد شهراً ومن مشي مع أخيه المسلم في حاجته حتي يثبتها له ثبت الله قدمه يوم تزل الأقدام )) .

اقوال رسول حمزاتوف

رسول الله صلي الله عليه وسلم

 (( المؤمن كالمطر أينما وقع نفع )) .

ابن القيم

 (( فالإخلاص هو سبيل الخلاص , والإسلام هو مركب السلامة , والإيمان خاتم الأمان )) .

الشافعي رحمه الله

(( أعلم أن من صدق الله نجا ,ومن أشفق على دينه سلم من الردى , ومن زهد في الدنيا قرت عيناه بما يراه من الثواب لله تعالى غدا )).

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

 (( أربع من كن فيه كان من خيار عباد الله :من فرح بالتائب وأستغفر للمذنب , ودعا المدبر , وأعان المحسن )).

سعيد بن جبير

(( إن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة )) .

الشافعي رحمه الله تعالى

 (( من نظف ثوبه ,قل همه ومن طاب ريحه زاد عقله )) .

على بن أبى طالب

(( عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي منه هرب , ويفوته الغنى الذي هو إليه طلب , يعيش في الدنيا عيشة الفقراء , ويحاسب في الاخره , حساب الأغنياء , وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفه ويكون غداً جيفة , وعجبت لمن ينسى الموت وهو يرى من يموت )).

الحسن البصري

(( ما بكى عبد إلا شهد عليه قلبه بالصدق أو الكذب)) .

ابن تميمة

 (( فلا تزول الفتنه عن القلب إلا إذا كان دين العبد كله لله )).

أبو حازم الأعرج

 (( والله ما أنت بسابق أجللك , ولا بالغ أملك , ولا مرزوق ما ليس لك ، وكان حازم يمر بالمقابر ويقول : (( يا أهل المقابر أصبحتم نادمين على ما خلفتم , وأصبحنا نقتتل على ما أصبحتم نادمين عليه , فما أعجبنا وإياكم !!)).

الشافعي رحمه الله

 (( من أدعى أنه جمع حب الدنيا وحب خالقها فى قلبه ،فقد كذب )).

اقوال الأم تريزا Mother Teresa

الحسن بن على رضي الله عنه

(( الناس ثلاثة :فرجل رجل ، ورجل نصف رجل ،ورجل لا رجل ، فأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة ، وأما نصف الرجل فالذي له رأى ولا يشاور ، وأما الرجل الذي ليس برجل ، فالذي لا رأى له ولا يتشاور )).

150 – كتب أحد الملوك لوزيره : (( إذا رأيتني غاضبا فادفع إلى رقعه بعد رقعه من ثلاث رقاع كتبتها ،وكان كتب فى الأولى :إنك لست بإله ، وإنك ستموت ،وتعود إلى التراب ، فيأكل بعضك بعضا ، وفى الثانية : ارحم منفى الأرض يرحمك من في السماء ،وفى الثالثة : اقض بين الناس بحكم الله ،فإنهم لا يصلحهم إلا ذلك .

ابن مسعود

(( اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم )).

ابن عباس

((عليك بالاستقامة ، اتبع ولا تبتدع )) .

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

 (( ثلاث من كن فيه كن عليه : البغي والنكث والمكر )).

الإمام على

(( كن سمحا ، ولا تكن مبذرا ، وكن مقدرا ولا تكن مقترا )) .

الإمام الشافعي

 (( لو علم الناس ما في الكلام والأهواء ،لفروا منه كما يفرون من الأسد )).

ابن القيم

(( اصدق في الطلب وقد جاءتك المعونة )) .

الإمام الشافعي

 (( من تنزين بباطل هتك الله ستره )).

الإمام الشافعي

(( التكبر من أخلاق اللئام )) .

أبن القيم

 (( وكل ما لم يكن لله فبركته منزوعة)).

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

 (( الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله)).

أبن القيم

(( وقلب الصادق ممتلىء بنور الصدق ومعه نور الإيمان )).

الشافعي رضي الله عنه

(( إذا ثبت الأصل في القلب ، أخبر اللسان عن الفروع )).

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

 (( لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من القرآن )) .

أبو الحسن المزين

 (( الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة )).

اقوال باولو كويلو Paulo Coelho

الحسن البصري رضي الله عنه

(( ثلاثة : ذو البأس لا يعرف إلا عند اللقاء ،وذو الأمانة لا يعرف إلا بالأخذ والعطاء ، والإخوان لا يعرفون إلا عند النوائب )).

الإمام الشافعي رحمه الله

(( لا يعرف الرياء إلا المخلصون )).

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

 (( رحم الله امرأ أعان أخاه بنفسه )).

الإمام علي رضي الله عنه

 (( لا قرين كحسن الخلق)).

أبو بكر رضي الله عنه

 (( ليست مع العزاء مصيبة )).

الإمام علي رضي الله عنه

 (( لا إيمان كالحياء والصبر )).

سهل بن عبد الله

 (( النجاة في ثلاثة : أكل الحلال ، وأداء الفرائض ، والإقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم.

الشيخ / بكر المزنى

 إذا وجدت من إخوانك جفاء فذلك لذنب أحدثته ، فتب إلى الله تعالى ، وإذا وجدت منهم زيادة محبة فذلك لطاعة أحدثتها ، فأشكر الله تعالى .

الشهيد / أحمد ياسين

 لا تلعنوا الظلام ألف مرة ولكن ليضىء كل منكم شمعة فى نفسه وبيته ، ولا تلعنوا الواقع ولكن سارعوا لتغييره .

الإمام الشافعى

 لولا ركعات بالأسحار ومجالسة الأبرار ، ما كنت رغبت البقاء فى هذه الدار .

الإمام ابن تيمية

 القرآن مزيل للأمراض الموجبة للإرادة الفاسدة حتى يصلح القلب فتصلح إرادته ، ويعود إلى فطرته التى فطر عليها كما يعود البدن إلى الحال الطبيعى ويتغذى القلب من الإيمان والقرآن بما يزكيه ويؤيده كما يتغذى البدن بما ينميه ويقومه .

د / مصطفى السباعى

انتماؤك إلى الله ارتفاع إليه ، وإتباعك الشيطان ارتماء عليه ، وشتان بين من يرتفع إلى ملكوت السماوات ، ومن يهوى إلى أسفل الدركات .

اقوال نور البواردي Nour Al Bawardi

د / مصطفى السباعى

 لا تحتقر عملا ً قدمته بنية خالصة ، فالقليل مع الإخلاص كثير ، والكثير مع الرياء قليل ، والمحاسب الخبير لا تعجبه كثرة الدنانير وإنما تعجبه جودتها .

عماد الصقلى إن عرفت ربك من جهة الإيمان أطعته ، وإن عرفته من جهة العلم أجللته ، وإن عرفته من جهة المعرفة أحببته ، وإن عرفته من جهة اليقين آثرته ، فعلامة الطاعة له : إتباع الأمر ، النهى ، وعلامة إجلاله : التوقف ، وعلامة محبته : المبادرة ، وعلامة اليقين : المسارعة .

الشيخ محمد الغزالى

من حق الله الذى خلق …. أن يعرف ويعبد ، من حق الله الذى رزق … أن يذكر ويشكر ، من حق الله الذى يعلم السر وأخفى … أن يراقب وأن يستحى من مخالفته ، من حق الله الذى يرث الأرض ومن عليها … أن يستعد الخلائق للقائه … وكل تفريط فى هذه الحقوق رذيلة كبيرة ، فمن عاش مقطوع الصلة بالله ، فارغ القلب من شكره ، خالى البالى من مراقبته ، عديم الاستعداد للقائه فهو مهما ارتقى من نواح أخرى حيوان غادر خبيث .

لقمان الحكيم

يا بنى إن الإيمان قائد ، والعمل سائق ، والنفس حرون ، فإن فتر سائقها ضلت عن الطريق ، وإن فتر قائدها حرنت ، فإذا اجتمعا استقامت ، وإن النفس إذا أطمعت طمعت ، وإذا فوضت إليها أساءت ، وإذا حملتها على أمر الله صلحت ، وإذا تركت الأمر إليها فسدت ، واحذر نفسك واتهمها على دينك ، وأنزلها منزلة من لا حاجة له فيها ، ولا بد له منها ، وإن الحكيم بذل نفسه بالمكارة ، حتى تعترف بالحق ، وإن الأحمق يحير نفسه فى الأخلاق ، فما أصب منها أحب ، وما كرهت منها كره .

اقوال نبال قندس Nibal qundos 

ابن عطاء السكندرى

 ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول ، وربما قضى عليك الذنب فكان سبب الوصول ، معصية أورثت ذلا ً وإنكسارا ً ، خير من طاعة أورثت عزا ً واستكبارا ً .

عماد الدين الصقلى

الناس كلهم موتى إلا من أحياه الله بالإيمان ، وأهل الإيمان فى غفلة إلا من أيقظه الله بالعلم ، وأهل العلم فى حجاب إلا من أوجد المعرفة ، وأهل المعرفة فى تحير إلا من الحق إلى العلم به على أصل إيمانه ، وعلمه ، ومعرفته فاستعمله بذلك ، وأفقره فى ذلك ، فهؤلاء الذين ورثوا من إيمانهم مزيد من الهداية وورثوا من علمهم مزيد الخشية ، وورثوا من معرفتهم وجود الحكمة ، ومن سواهم موقوف على نيته غير متحقق بإرادته .

الإمام الجيلانى

استغث إلى الحق عز وجل ، ارجع إليه بأقدام الندم والاعتذار حتى يخلصك من أيدى أعدائك ، وينجيك من لجة بحر هلاكك ، تفكر فى عاقبة من أنت فيه وقد سهل عليك تركه .

د / يوسف القرضاوى

غريزة الأنانية أو حب الذات غريزة عاتية جبارة لا يكاد يخلو بشر من سلطانها عليه ، وقوة دفعها له ، وتوجيهها لسلوكه ، وإنك لترى الناس تدفعهم الأنانية إلى التنافس على الدنيا ومتاعها ، ويدفعهم التنافس إلى التنازع والاختصام .

مصطفى صادق الرافعى

الإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة ، يبصرك إن عميت فى الحادثة ، ويهديك إن ضللت عن السكينة ، ويجعلك صديق نفسك .

اقوال مصطفى محمود Mostafa Mahmoud

الإمام / ابن القيم

من أعجب الأشياء أم تعرفه ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة وأن تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره ، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له ، وأن تذوق ألم الوحشة فى معصيته ثم لا تتطلب الأنس بطاعته ، وأن تذوق عصره القلب عند الحوض فى غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته ، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة ، وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه وأنك أحوج شىء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه غراب .

أ . مصطفى عبد الواحد

 إن صلة المسلم بالناس تشملها السماحة ويظللها الحلم ويحيط بها العفو والتجاوز وضبط النفس ، إن ذلك من علامات القوى وأمارات الإيمان ودلائل قوة النفس وعظمتها ، واعتدادها بإيمانها وارتفاعها من سوءات الحق ومشاعر السوق .

عماد الدين الصقلى

أشد حزن المؤمن فى الدنيا على ثلاث : يوم يذهب عنه من عمره بعقله ، ويوم ينتظر فيه ورود الموت بلا عودة ، ويوم يلاقى فيه الحساب بلا معذرة معه ، ولا حجه ، ولذة نعيم العارف فى الدنيا ثلاث : مزيد علمه فى كل نفس بربه ، وخلوته بحبه ، وأمله بربه مُـنى نفسه .

محمد أحمد الراشد

إن المؤمن يليق له أن يثق بنفسه ، وأن يحسن الظن بها ، وأنه مؤهل للأعمال الجليلة التى ندبه الله لها ، من خلافة فى الأرض ، وإصلاح بين الناس ، وتقويم كل اعوجاج ، وما الخوف إلا طبيعة رقابية تتولى الحفظ والتنقية من الشوائب ، لأن المحيط فيه غبار ، الشيطان يثيره ولأن الطريق فيه عثاد ، إبليس يمد رجليه بين أرجل الراكضين .

اقوال محمود درويش Mahmoud Darwish

مصطفى صادق الرافعى

هذه هى قاعدة الحياة : لا تعاملك الحياة بما تملك من الدنيا ، ولكن بما تملك من نفسك ، وبذلك تكون السعادة فى أشياء حقيقية ممكنة موجودة ، بل تكون فى ما أمكن وكل ما وجد ، وإذا كان الرضا هو الاتفاق بين النفس وصاحبها ، وكان اليقين هو الاتفاق بين النفس وخالقها ، فقد أصبح قانون السعادة شيئا ً ماديا ً معنويا ً من فضيلة النفس وإيمانها وعقلها ، ومن الأسرار التى فيها ، لا شيئا ً ماديا ً من أعضائها ومتاعها ودنياها والأخيلة المتقلبة عليها .

مصطفى صادق الرافعى

ظهر لى القبر كأنه فم الأرض يخاطب الإنسان بحزم صارم … يخاطب الفقير والغنى … والضعيف والقوى …. والملوك والصعاليك … (( أن كل قوة تنزع هنا )) .

الإمام / ابن القيم

من كان قرة عينه فى الصلاة فلا شىء أحب إليه ولا أنعم عنده منها ويود أن لو قطع عمره بها غير مشتغل بقربها وإنما نفسه إذا فارقها بأنه سيعود إليها عن قريب فهو دائما ً يئوب إليها ولا يقضى منها وطرا ً فلا يزن العبد إيمانه ومحبته لله بمثل ميزان الصلاة ، فإنها الميزان العادل الذى وزنه غير مائل .

د / مصطفى السباعى

لذة العابدين فى المناجاة ، ولذة العلماء فى التفكير ، ولذة الأسخياء فى الإحسان ، ولذة المصلحين فى الهداية ، ولذة الأشقياء فى المشاكسة ، ولذة اللئام فى الأذى ، ولذة الضالين فى الإغواء والإفساد .

الإمام / ابن القيم

إن مخالفه الهوى تورث العبد قوة فى بدنه وقلبه ولسانه ، قال بعض السلف : الغالب لهواه أشد من الذى يفتح المدينة وحده ، وكلما تمرن على مخالفته هواه اكتسب قوة إلى قوته .

اقوال أنطون تشيخوف Anton Chekhov

د / مصطفى السباعى

إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ، فإذا لم ترجع فذكرها بأخلاق الرجال ، فإذا لم ترجع فذكرها بالفضيحة إذا علم بها الناس ، فإذا لم ترجع فأعلم أنك تلك الساعة قد انقلبت إلى حيوان .

أ / أنور الجندى

إن الإيمان بالله ضرورة من ضرورات الحياة الإنسانية والإيمان بالله هو أساس الفضائل ، ولجام الرذائل ، وقوام الضمائر ، وسند العزائم فى الشدائد ، ونور الأمل فى الصدور وعماد الرضى ، وسكون النفوس إذا أوحشتها الحياة ، وعزاء القلوب إذا نزل الموت .

عماد الدين الصقلى

من لم يرث من إيمانه صبرا ً ، ولا من عمله شكرا ً ، ولا من معرفته خوفا ً ولا من يقينه رجاء ً مع طول أيامه ، واقترب أجله ، كيف يفلح بعد الأربعين ؟ كيف ينجو بعد الستين ؟ أو لم يعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ، وجاءكم الذير .

الإمام جعفر الصادق

لا زاد أفضل من التقوى ن ولا شىء أحسن من الصمت ، ولا عدو أضر من الجهل ، ولا داء أدوى من الكذب.

الإمام / ابن القيم

الرجل كل الرجل هو الذى يرعى حدود الله ، وهى ما فرض عليه ويلتزم به ، ويحسن القصد ، فيكون عمله وقوله خالصا ً لله تعالى ، لا يريد به الخلق ولا تعظيمهم له ، فرب خاشع ليقال ناسك ، وصامت ليقال خائف ، وتارك للدنيا ليقال : زاهد .

الإمام جعفر الصادق

المؤمن إذا غضب لم يخرجه غضبه من حق ، وإذا رضى لم يدخله رضا فى باطل ، وإذا اقدر لم يأخذ أكثر مما له .

مصطفى المنفلوطى

ليتك تبكى كلما وقع نظرك على محزون أو مفؤود فتبتسم سرورا ً ببكائك … واغتباطا ً بدموعك ، لأن الدموع التى تنحدر على خديك فى مثل هذا الموقف إنما هى سطور من نور … تسجل لك فى تلك الصحيفة البيضاء : إنك إنسان .

اقوال محمد الرطيان Mohammed Alratayan

مصطفى المنفلوطى

أيها الإنسان : ارحم الأرملة التى مات عنها زوجها ، ولم يترك لها غير صبية صغار ، ودموع غزار ، ارحمها قبل أن ينال اليأس منها ويبعث الهم بقلبها فتؤثر الموت على الحياة .

أيها الإنسان : ارحم الجاهل ، لا تتحين فرصة عجزه عن الانتصاف لنفسه فتجمع عليه بين الجهل والظلم ، ولا تتخذ عقله متجرا ً تربح فيه ليكون من الخاسرين .

أيها الإنسان : ارحم أم ولدك وقعيدة بيتك ومرآه نفسك وخادمة فراشك لأنها ضعيفة ، ولأن الله قد وكل أمرها إليك ، وما كان لك أن تكذب ثقته بك .

أيها الإنسان : ارحم الحيوان لأنه يحس كما تحس ، ويتألم كما تتألم ، ويبكى بغير دموع ، ويتوجع ولا يكاد يبين .

أيها الإنسان : ارحم ولدك وأحسن القيام على جسمه ونفسه فإنك إن لم تفعل ذلك قتلته أو أشقيته فكنت أظلم الظالمين .

د / مصطفى السباعى

 من سمع القرآن فلم يخشع … وذكر الذنب فلم يحزن … ورأى العبرة فلم يعتبر … وسمع بالكارثة فلم يتألم … وجالس العلماء فلم يتعلم … وصاحب الحكماء فلم يتفهم … وقرأ عن العظماء فلم تتحرك همته … فهو حيوان يأكل ويشرب وإن كان إنسانا ً ينطق ويتكلم .

د / رشد فكار

المسلم لا ينبغى أن يستعبد عصره أو يـُستعبد من عصره .

أ / خالد محمد خالد

اقرأ فى خضوع ، وفكر فى غير غرور ، واقتنع فى غير تعصب ، ولا تدع الخوف يفكر لك ، أو يشير عليك ، وطهر منه إرادتك ، وعش قويا ً.

ابن حازم الأندلسى

 لذة العاقل بتميزه ، ولذة العالم بعلمه ، ولذة الحكيم بحكمته ، ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده أعظم من لذة الآكل بأكله ، والشارب بشربه ، والواطىء بوطئه ، والكاسب بكسبه ، واللاعب بلعبه ، والآمر بأمره .

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى